Συνολικές προβολές σελίδας

Πέμπτη, 31 Μαΐου 2012

Πάει και ο Μαίος από δω και πέρα καλοκαίρι

Λέω εγώ τώρα γιατί ο καιρός δεν θέλει να συμφωνήσει μαζί μου αν και σήμερα ήταν λίγο καλύτερος, τουλάχιστον δεν έβρεξε.
Ενας ακόμη μήνας τελειώνει και ένας καινούργιος αρχίζει σε λίγες ώρες.Ενας μήνας που για πολλούς θα σημάνει την έναρξη των καλοκαιρινών μπάνιων στην θάλασσα,το τέλος μιας ακόμη σχολικής χρονιάς και την έναρξη της καλοκαιρινής ανεμελιάς,μιας ακόμη εκλογικής αναμέτρησης με αίσιο αποτέλεσμα ελπίζω για την έρμη την χώρα μας και θέλω να ελπίζω και να εύχομαι την έναρξη των καλοκαιρινών διακοπών μας.







Έτσι λοιπόν αποχαιρετώ τον Μάιο με ένα κέντημα με κρίνους κεντημένους με ριζοβελονιά και πλακέ στον κορμό και καλοσορίζω τον Ιούνιο.
Αλλά ποιός είναι ο Ιούνιος;
Ο Ιούνιος πήρε το όνομά του από την σύζυγο του Δία την Ήρα, η οποία στα λατινικά ονομάζονταν Juno. Είναι ο δέκατος μήνας κατά το Εκκλησιαστικό ημερολόγιο που αρχίζει τον Σεπτέμβριο, και ο τέταρτος κατά το παλαιό ρωμαϊκό ημερολόγιο. Στο αττικό ημερολόγιο ήταν ο δωδέκατος μήνας και ονομάζονταν Σκιροφοριών διάρκειας 29 ημερών και αντιστοιχεί με το χρονικό διάστημα από 24 Μαΐου έως 22 Ιουνίου. Σε άλλες πόλεις της αρχαίας Ελλάδας τελευταίος μήνας του χρόνου θεωρούνταν ο Ποσειδεών ο οποίος στην Αθήνα λογίζονταν ως ο έκτος μήνας του έτους.
Σε διαφορετικές περιοχές της Ελλάδος ο Ιούνιος έχει την δική του ξεχωριστή ονομασία. Στα Γρεβενά αναφέρεται ως Κερασάρης και στον Πόντο Κερασινός επειδή ωριμάζουν τα κεράσια, ενώ λόγω του «ερινασμού» ή «ορνιασμού» (τεχνητή γονιμοποίηση με ορνούς ή καρπούς άγριας συκιάς) των ήμερων σύκων ονομάζεται Ορνιαστής στην Άνδρο, Ρινιστής στην Πάρο και Απαρνιαστής σε διάφορα άλλα μέρη. Είναι όμως κυρίως γνωστός ως Θεριστής: «αρχές του Θεριστή, του δρεπανιού μας η γιορτή» αφού συνδέεται άμεσα με την ωρίμανση και τον θερισμό των δημητριακών. Το θέρισμα γίνεται με το δρεπάνι αρχίζοντας από το μέρος που έχει λυγίσει τα στάχυα ο αέρας.
Το έθιμο με τις φωτιές τ΄Αι-Γιάννη στις 23 του μήνα είναι ευρεώς διαδεδομένο και σε άλλυς λαούς όπου συνδέεται με το Θερινό Ηλιοστάσιο.Μεταξύ των εθίμων του θερισμού αυτά που σχετίζονται με τα τελευταία στάχυα έχουν πολλά κοινά στοιχεία με άλλους ινδοευρωπαϊκούς λαούς. Σε μερικά μέρη άφηναν αθέριστα τα τελευταία στάχυα, ενώ σε άλλα έπλεκαν μια δέσμη, σε σχήμα σταυρού, που την έλεγαν χτένι, ψαθί ή σταυρό, και την τοποθετούσαν στο εικονοστάσι του σπιτιού. Την εποχή της σποράς τα έτριβαν κι ανακάτευαν τους κόκκους τους με το καινούργια σπόρο. Το αθέριστο κομμάτι ήταν τα γένια του νοικοκύρη, «αφήνω του ζευγολάτη τα γένια» έλεγαν, ενώ σε άλλες περιοχές ονομάζονταν «τα γένια του Θεού». Στο τρίτο δεκαήμερο του Ιουνίου συμβαίνει το θερινό ηλιοστάσιο ή η θερινή τροπή του Ήλιου, το επονομαζόμενο «λιοτρόπι» από τον λαό μας, εξ ου και η ονομασία του Ιουνίου ως «Λιοτρόπης».
Στις 24 του μήνα έχουμε την γενέθλια εορτή του Αϊ-Γιάννη του Πρόδρομου: «Τ’ Αϊ-Γιαννιού του Λαμπαδάρη», εξ ου και το όνομα που δίνεται στον Ιούνιο «Αϊ-γιαννίτης» ή «Αγιογιαννίτης». Η γιορτή του είναι ταυτισμένη με δύο κύκλους εθίμων: με τον Κλήδονα αλλά και με τις φωτιές που ανάβονται την παραμονή της εορτής, απ' όπου προέρχονται και οι προσωνυμίες «Φανιστής» και «Ριζικάρης», αλλά και «Ριγανάς» επειδή εκείνη την ημέρα μάζευαν ρίγανη.
Αν και τα έθιμα αυτά της υπαίθρου, που τα κρατούσε ζωντανά στην πόλη η «γειτονιά», σιγά-σιγά λησμονιούνται, οι παλαιότεροι δεν μπορούν να ξεχάσουν τις παιδικές αναμνήσεις και τα πηδήματα πάνω από τις φωτιές τ’ Αϊ-Γιάννη. Αναμνήσεις που αναβιώνουν κάθε φορά που ακούγονται τραγούδια όπως εκείνο του Λευτέρη Παπαδόπουλου για ‘κείνο το Σάββατο κι απόβραδο στην Αριστοτέλους που «φωτιές ανάβανε στους απάνω δρόμους/ τ' Αϊ-Γιάννη θα 'τανε θαρρώ’.» Ή εκείνο το άλλο του Μάνου Ελευθερίου: «Ανάβουνε φωτιές στις γειτονιές,/ του Άη Γιάννη/ Αχ πόσα τέτοια ξέρεις και μού λες/ που ‘χουν πεθάνει;»
Στις 21-22 Ιουνίου ο Ήλιος φτάνει στο βορειότερο σημείο της εκλειπτικής και αρχίζει να κατέρχεται και πάλι «τρεπόμενος» προς τον ουράνιο ισημερινό. Το σημείο αυτό, ονομάζεται θερινό τροπικό σημείο ή απλά θερινή τροπή, επειδή ο Ήλιος τρέπεται και πάλι προς τον ισημερινό, και από την ημέρα αυτή αρχίζει το καλοκαίρι. Επειδή, μάλιστα, για μερικές ημέρες πριν και μετά τη θερινή τροπή ο Ήλιος φαίνεται να αργοστέκει πάνω στην εκλειπτική, σαν να είναι έτοιμος να σταματήσει, το θερινό τροπικό σημείο ονομάζεται επίσης και θερινό ηλιοστάσιο.
Πριν από 2.000 χρόνια το σημείο του θερινού ηλιοστάσιου βρίσκονταν στον αστερισμό του Καρκίνου γι’ αυτό και ο Βόρειος Τροπικός Κύκλος ο οποίος διέρχεται από το σημείο αυτό ονομάστηκε «Τροπικός του Καρκίνου». Μετά τη θερινή τροπή, ο Ήλιος αρχίζει να κατεβαίνει προς το Νότο, άρα «καρκινοβατεί», κάνει δηλαδή μια οπισθοδρομική κίνηση σαν τον κάβουρα. Φυσικά, σήμερα, λόγω της μετάπτωσης των ισημεριών, το σημείο του θερινού ηλιοστάσιου βρίσκεται στον αστερισμό των Διδύμων, ενώ ο Ήλιος εισέρχεται στον αστερισμό του Καρκίνου στις 21 Ιουλίου και παραμένει εκεί επί 21 ημέρες μέχρι τις 11 Αυγούστου.
Η αναβίωση του εθίμου του «Κλήδονα». Πρόκειται για ένα έθιμο που έχει τις ρίζες του στην αρχαιότητα και του οποίου η πρώτη γραπτή περιγραφή ανέρχεται στους βυζαντινούς χρόνους. Ο «Κλήδονας» είναι μια λαϊκή μαντική διαδικασία, από τις πιο τελετουργικές όλων των παραδόσεων του τόπου μας, σύμφωνα με τον οποίο αποκαλύπτεται στις άγαμες κοπέλες η ταυτότητα του μελλοντικού τους συζύγου. Η ίδια η λέξη υπάρχει από την εποχή του Ομήρου, «κλήδων» ονομαζόταν ο προγνωστικός ήχος, και κατ' επέκταση το άκουσμα σιωνισμού ή προφητείας, ο συνδυασμός τυχαίων και ασυνάρτητων λέξεων ή πράξεων κατά τη διάρκεια μαντικής τελετής, στον οποίο αποδιδόταν προφητική σημασία. Την παραμονή του Αη-Γιαννιού, οι ανύπανδρες κοπέλες μαζεύονται σε ένα από τα σπίτια του χωριού, όπου αναθέτουν σε κάποιο μέλος της συντροφιάς, συνήθως σε μια «Μαρία» (στη Θράκη ο ρόλος αυτός δίνεται στην ονομαζόμενη «Καλλινίτσα»), της οποίας και οι δύο γονείς είναι εν ζωή, να φέρει από το πηγάδι ή την πηγή το «αμίλητο νερό». Η ονομασία αυτή οφείλεται στο γεγονός ότι η εν λόγω κοπέλα και η συνοδεία της πρέπει να ολοκληρώσουν την αποστολή αυτή, τηρώντας απόλυτη σιωπή. Επιστρέφοντας στο σπίτι όπου τελείται ο κλήδονας, το νερό αδειάζετε σε πήλινο -ως επί το πλείστον- δοχείο, στο οποίο η κάθε κοπέλα ρίχνει ένα αντικείμενο, το λεγόμενο ριζικάρι. Συνήθως, πρόκειται για κάποιο προσωπικό αντικείμενο, συχνά μάλιστα πολύτιμο. Στη συνέχεια, το δοχείο σκεπάζεται με κόκκινο ύφασμα «κλειδώνεται» και τοποθετείται σε ανοιχτό χώρο. «Κλειδώνουμε τον κλήδονα με τ' Αγιαννιού τη χάρη, κι όποια 'χει καλό ριζικό να δώσει να τον πάρει». Εκεί παραμένει όλη τη νύχτα υπό το φως των άστρων, για να «ξαστριστεί». Οι κοπέλες επιστρέφουν ύστερα στα σπίτια τους. Λέγεται ότι τη νύχτα αυτή θα δουν στα όνειρα τους το μελλοντικό τους σύζυγο. Την παραμονή της γιορτής των γενεθλίων του Αγίου Ιωάννη, εκτός από την τέλεση του κλήδονα, οι κάτοικοι του χωριού ανάβουν φωτιές, τις λεγόμενες «μπουμπούνες». Μια μεγάλη φωτιά στήνεται στην πλατεία του χωριού ή σ' ένα μέρος ανοιχτό, ώστε να φαίνεται από παντού. Άλλες μικρότερες φωτιές ανάβουν σε όλους τους μαχαλάδες προσπαθώντας ο κάθε ένας να ανάψει την μεγαλύτερη φωτιά, πάνω από τις οποίες πηδάνε όλοι οι κάτοικοι του χωριού. Έλεγαν ότι αν πηδούσαν 3 φορές θα έφευγαν οι ψύλλοι και οι κοριοί. Ανήμερα του Αϊ-Γιαννιού, αλλά πριν βγει ο ήλιος - ώστε να μην εξουδετερωθεί η μαγική επιρροή των άστρων-, η υδροφόρος νεαρή της προηγουμένης φέρνει μέσα στο σπίτι το αγγείο. Το μεσημέρι, ή το απόγευμα, συναθροίζονται πάλι οι ανύπανδρες κοπέλες. Αυτήν τη φορά όμως στην ομήγυρη μπορούν να συμμετέχουν και παντρεμένες γυναίκες, συγγενείς και γείτονες και των δύο φύλων, καλεσμένοι για να παίξουν το ρόλο μαρτύρων της μαντικής διαδικασίας. Καθισμένη στο κέντρο της συντροφιάς, η «Μαρία» ανοίγει τον κλήδονα. «Ανοίγουμε τον κλήδονα με τ' Αγιαννιού την χάρη, και όποια έχει καλό ριζικό σήμερα ναν το πάρει». Και ανασύρει ένα-ένα από το αγγείο τα αντικείμενα, που αντιστοιχούν στο «ριζικό» κάθε κοπέλας, απαγγέλλοντας ταυτόχρονα δίστιχα, είτε όπως τα θυμάται, είτε από συλλογή τραγουδιών ή ακόμη από ημεροδείκτες. Το δίστιχο που αντιστοιχεί στο αντικείμενο της κάθε κοπέλας θεωρείται ότι προμηνύει το μέλλον της και σχολιάζεται από τους υπόλοιπους, που προτείνουν τη δική τους ερμηνεία σε σχέση με την ενδιαφερόμενη. Προς το σούρουπο, όταν τελειώσει η μαντική διαδικασία, η κάθε κοπέλα γεμίζει το στόμα της με μια γουλιά αμίλητο νερό και στέκεται μπροστά σε ανοιχτό παράθυρο, έως ότου ακούσει το πρώτο ανδρικό όνομα. Λυτό πιστεύεται ότι θα είναι και το όνομα του άνδρα που θα παντρευτεί. Μετά το τέλος όλης αυτής της διαδικασίας στήνεται μεγάλο γλέντι στο οποίο συμμετέχει όλο το χωριό.

Με το καλό να μας έρθει λοιπόν.
Οι πληροφορίες είναι από την wikipedia.

16 σχόλια:

  1. Καλό καλοκαίρι!!!
    Ας μας φέρει τα καλά που τσιγκουνεύτηκε ο χειμώνας!!! Και δεν εννοώ τους καύσωνες....

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  2. Θυμάμαι αμυδρά τις φωτιές που άναβαν στις γειτονιές, για να κάψουν τα στεφάνια του Μάη, του Άι-Γιάννη του Κλήδονα και πηδούσαν πάνω από τις φλόγες τα παλικάρια και οι νέες. Ήταν το πάρτυ του καλοκαιριού, γέλια, γαμπρίσματα κλπ. Που πήγαν αυτές οι εποχές; Απλές και όμορφες...

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Τί ωραίες αναμνήσεις και εγώ να σου πω την αλήθεια μόνο μία φορά θυμάμαι να κάναμε το έθιμο του Κλήδονα στην Σαλαμίνα μετά γίναμε "μοντέρνοι" και αυτά ήταν ξεπερασμένα.Και όμως ήταν τόσο ωραία.Εμείς έστω και ελάχιστες φορές ζήσαμε κάποια από τα έθιμά μας τα παιδιά μας όμως?Τι θα έχουν να θυμούνται?Εμείς έχουμε αναμνήσεις,μυρωδιές,ομορφιές αυτά όμως?

      Διαγραφή
  3. Καλό μήνα και καλό καλοκαίρι!!!
    Την καλησπέρα μου!

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  4. Καλό μήνα, Χρυσόσκονη, το κέντημα σου είναι πολύ χαρούμενο και όμορφο! Τέλος πάντων, βρε παιδί μου, σ' αυτή τη blogoπαρέα, μαθαίνουμε ένα σωρό χρήσιμα πράγματα. Θυμάμαι κι' εγώ του Κλήδονα τις φωτιές! Τι χαρά ήταν αυτή!!!!
    Φιλάκια

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  5. Πόσα μαθαίνω μαζί σου, κοριτσάκι μου!

    Καλό και δημιουργικό μήνα!!!

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  6. Καλό καλοκαίρι!!! Οι κρίνοι σου μύρισαν μέχρι εδώ!!! Φιλάκια

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  7. Νασουλίνι, ΚΑΛΟ ΜΗΝΑ σου εύχομαι!
    Οσο για τό σχόλιο που μου άφησες να ξέρεις οτι θάμαι στη διάθεσή σου για ο,τι χρειαστείς.Στείλε μου μέιλ και θα σου απαντήσω άμεσα με το τι ακριβώς θέλεις να κάνεις και τι υλικά έχεις
    Φιλάκια πολλά

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Σε ευχαριστώ πολύ Χαρά μου, από το Φθινόπωρο θα τα πούμε σχετικά με αυτό που σκέφτομαι να φτιάξω.

      Διαγραφή
  8. Αγαπητή μου Χρυσόσκονη, ευχαριστώ πολύ που με επισκέφτηκες!!!Χαίρομαι που ανταμώσαμε!!Φιλάκια!

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  9. Χρυσοσκονη μου καλησπερα!!!!
    Οι κρινοι σου μοναδικοι!!!! Τι χρησιμες πληροφοριες μας εδωσες! Χθες αναρωτιωμουν ποτε ειναι του Αη Γιαννιου με τους καλαφουνους!
    Ετσι τη λεει η μαμα μου τη μερα αυτη που μαζευεται ολη η γειτονια στην αυλη της και καιει τα πρωτομαγιατικα στεφανια! Οσο μπορουμε πρεπει να καραταμε τις παραδοσεις μας!!!
    Φιλακια πολλα!!!!!!

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  10. Πολύτιμες οι πληροφορίες που μας έδωσες!!! Το κέντημά σου, λιτό και όμορφο!!! Καλό καλοκαίρι!!!

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  11. ΠΟΛΥ ΟΜΟΡΦΟ ΤΟ ΚΕΝΤΗΤΟ ΛΟΥΛΟΥΔΙ!
    ΚΑΛΟ ΑΠΟΓΕΥΜΑ!!!!!!!

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  12. A fascinating discussion is worth comment. I do think that you ought to write more on this topic, it might not be a taboo matter but generally people don't speak about these topics. To the next! Best wishes!!
    http://singaporetuitiontutoragency.webs.com/

    ΑπάντησηΔιαγραφή